夏至，古称“日北至”，《恪遵宪度抄本》记载：“日北至，日长之至，日影短至，故曰夏至。至者，极也。”标志着一年中白昼最长、阳气最盛的时节到来，此后白昼渐短，呈现出“阳盛极而阴始生”的太极转化特点。《黄帝内经》强调“春夏养阳”，但夏至作为阳气转折点，需开始关注阴气的养护，故夏至起居养生的核心在于“顺阳护阴”——既要顺应阳气旺盛的特点适当活动，又要保护初生的阴气避免过度耗散。

明代高濂在《遵生八笺·四时调摄笺》中记载了夏至养生方法，如“夏至日，宜斋戒，居必掩身，勿躁勿怒，可以居高明，可以远眺望。以及“平居檐下、过廊、巷堂、破窗皆不可纳凉，此等所在虽凉，贼风中人最暴。”故该文基于古籍与今时的年份和生活特点，从膳食、起居、情绪、环境等方面进行科学养生计划的制定，助大家在阳气极盛的夏至时节平衡阴阳，预防暑热伤津。

起居调摄

顺阳护阴，居必掩身。夏至时节的起居养生重在把握“阳极阴生”的转换节点，遵循“夜卧早起，午憩养阴”的原则，科学安排作息、合理纳凉和适度接受阳光来平衡阴阳。建议晚上22:00-22:30入睡（古称“夜卧”），早晨5:30-6:00起床（古称“早起”），午间11:00-13:00（午时）小憩30分钟左右，可借天地阳气转换之机补充心阴。日常需穿着适度衣物护体，避免直吹凉风或露宿，以防“风入腠里，其患最深”。

膳食养生

膳食方面注重食物的五行属性平衡，使木火不过亢，土金不受克，达到“五色五味养五脏”的理想状态。夏至时节既要继续清热解暑，又要开始为秋冬养阴做准备，故此时的膳食清补兼施，注重酸咸。苦味属阴，能清热泻火、燥湿坚阴，仍是夏至养生的基础，可适量增加苦瓜、莴笋、芥蓝、蒲公英叶、莲子心等苦味食材摄入。孙思邈提出“夏月宜加辛物”，但结合乙巳年特点，建议调整为“酸为主，辛为辅”，可食用酸梅汤、柠檬蜂蜜水、木瓜炖雪耳等汤剂。咸味入肾，能软坚散结，在夏至“一阴生”之时有助于滋养初生的阴气，可增加咸味食物，膳食上可食用海带绿豆汤、紫菜蛋花汤、凉拌海蜇丝等，但每日食盐不超过5克，高血压患者应控制在3克以下。元代医家朱震亨在《丹溪心法》中指出：“夏月阳气在表，胃中之阳空虚，最易伤冷。”2025年又为乙巳年，木火偏旺，易克脾，故饮食需避免过度寒凉、肥甘厚味等。

情志调节

勿躁勿怒，调畅情志以平火气。夏至应五脏之心，心主神明，火性炎上，暑热最易扰动心神，使人心烦气躁，出现口舌生疮、烦躁失眠、血压升高等症状。“暑又易伤津”，躁怒会加速津液消耗，出现口干舌燥、尿赤便秘等“津亏火旺”之象。心平气和能减少不必要的津液耗损。故夏至施行“静以养生”的方式来保持心态平和，可通过冥想、静坐、听音乐、练字等，保持心态平和，达到“精神内守，病安从来”的境界。

环境调节

夏至宜“居高明，远眺望”，顺应天时以调气机。夏至阳气升发至极，人居高处，可顺应自然界阳气上升的趋势，使人体气机与天地相合，避免因暑热郁闭导致的头昏、胸闷、乏力等“暑湿困脾”之症。肝开窍于目，远眺能使目光舒展，肝气条达，避免“肝郁化火”导致的失眠、头痛、情绪不稳等问题。夏至五脏应“心”，暑热易扰心神，使人烦躁不安，登高远望时，心境自然开阔，有助于收敛浮越的心火，达到《内经》所言“使志无怒”的状态。此外，远眺时呼吸加深，可调节心肺功能，缓解“暑热伤气”引起的心悸、气短等症状。